Ⅲ. 성만찬 예전의 실천 A. 성만찬의 현대교회의 견해 3. 회상으로서의 성만찬

3. 회상으로서의 성만찬

주님은 그가 십자가에 못박히시기 바로 전에 성만찬을 제정하시고
너희가 이를 행하여 나를 기념하라 (고전 11:24) 하여 계속 시행할
것을 분부하셨다. 이것은 말씀의 의미를 생각하면서 무엇보다도 십자
가의 수난을 당하시고 부활하신 주님의 희생을 회상하고 그 부활의 승
리와 귀하신 교훈을 되새기는 성례전으로서의 성만찬을 강조하는 것이
다. 주님의 구속 사건에 대한 철저한 회상을 요구하는 예전적인 의미
는 성만찬이 떡과 잔을 나누는 의식으로써 계속되어지기를 바라는 기
념적 회상만을 의미하는 것이 아니다. ) 정장복, op. cit., p.202.
떡과 잔을 통한 예수 그리스
도의 희생이 회상되는 것 뿐만 아니라 그 성만찬에 참여하는 자의 삶
을 통해 그리스도의 희생이 주는 부활의 영광이 나타나지는 표적으로
써 기념을 의미하는 것이다. 성만찬은 이런 의미에서 그리스도의 살
과 피로서 생명력이 있고 그리스도인의 삶속에서 날마다 회상과 기념
의 사실이 나타나는 것이다.
맥 튜리안(M.Thurian)에 의하면 이 회상은 유대 민족이 이집트로
부터의 해방을 회상하면서 하나님의 현재적 역사를 재경험하는 유월절
식탁과 같은 성격의 성만찬이 되어야 한다 ) M.Thurian, op. cit., p.91.
고 한다. 회상이란 원래 히브리 민족의 사상에서 단순한 기념적 의미
만을 갖지 않고 과거에 있었던 사건의 결과를 현재 속으로 이끌어 오
는 것을 뜻하였다. ) Scott McCormick, The Lord's Supper (Philadelphia:The
Westminster Press, 1966), p.78.
이러한 의미에서 볼 때 오늘의 단순한 기념적 행위로서의 성만찬 거행에
진지하고 섬세한 신학적 의미를 부여해야 하겠다.