성만찬 연구 Ⅳ. 공예배와 예전복 C. 현대사회에서의 예전복 1. 성만찬과 예전복

C. 현대사회에서의 예전복

1. 성만찬과 예전복

지금까지 세계교회 안에서 널리 애용된 성만찬 예복을 든다면 알
브(alb), 체스유블(chasuble), 영대(stole), 검정색 가운(black gown-
한국에서 이용되는 가운) 등이 있다.


① 알브 (Alb)
알브는 흰색의 예복으로 어깨부터 무릎 혹은 발목까지 내려오며
소매는 팔에 맞도록 좁게 되어 있는 옷이다. alb라는 말은 라틴어
albus(흰색)에서 왔는데 그 흰색은 그리스도의 순결과 빛을 표상한다.
11세기까지 모든 예배를 위한 성직자의 예복으로 사용되었고, 써플리
스(surplice-백의)가 비성만찬 예배를 위해 사용된 후부터 알브는 아
침기도, 저녁기도를 제외한 모든 예배의 예복으로 애용되었다. 성직
자들은 가장 간단한 예복을 입는 경우 알브 위에 허리띠와 영대
(stole)를 사용했고, 성만찬 예식의 경우 알브 위에 체스유블
(chasuble)을 입었다.

② 체스유블 (Chasuble:제의복)
체스유블은 주요의식을 위해 입는 옷이므로 제의복으로 칭해진다.
이 예복은 성찬식이나 그외 주요 의식을 행할 때 성직자가 알브와 영
대위에 입는 판초나 망또 모양의 예복이다. 체스유블의 특징은 소매
없이 판초 모양으로 넓게 만들어졌다는데 있다. 여기서 넓은 것은 하
나님의 포옹을 상징한다. 즉 체스유블은 하나님의 은혜의 풍성함과
거룩한 만찬의 충만함을 표징한다. 그리고 전통적으로 이 예복은 주
께서 십자가에 달리시기 전에 입었던 왕의 옷을 상징한기도 한다. 체
스유블은 그 자체가 깊은 뜻을 표상해 주므로 그위에 장식물이 부착되
지 않았고, 다만 절기에 따라 색깔을 달리하여 사용되었다.

③ 영대 (Stole)
영대는 그리스도의 복종의 멍에 를 상징한다. 안수받은 성직자
는 알브나 써플리스(surplice) 위에 영대를 둘렀다. 영대는 안수의
표상이므로 평신도가 이를 사용해서는 안된다. 영대를 사용하는 성직
자는 그 날 혹은 교회력의 색깔에 맞추어야 한다. 세례시 사용되는
영대는 한쪽은 흰색, 다른 한쪽은 보라색으로 되어 있다.

④ 검정색 가운 (Black Gown)
가운은 본래 16세기에 교수, 법관, 관리, 성직자들이 입던 학위복
및 외출복이었다. 루터와 칼빈은 로마시대의 예복의 가치와 강조점을
부인하면서 엄숙한 검정색 가운을 채택하였다. 유럽에서는 지난 200
년간 캐석(cassock:처음에는 성직자들의 평상복. 이것은 다만 예복을
입기 위하여 기본적으로 입는 의상)과 가운을 병합한 예복을 개발하였
고 허리띠와 칼라를 함께 사용하기도 하였다. 원래 검정색 가운은 성
만찬에 입던 옷이 아니다. 그러나 한국에는 예배와 성만찬의 구분없
이 주로 검정색 가운이 사용되고 있다.
이상과 같이 전통적으로 사용된 성만찬 예복을 살펴보았다. 그러
면 한국 개신교회가 채택할 만한 성만찬 예복은 어떤 것일까? 종교개
혁 당시 성직자의 예복 사용에 관한 심한 논쟁이 일어났었다. 제네바
개혁자들은 가톨릭교회의 예복이 표현한 가치와 강조점을 부인하고 검
정색 가운을 채택하였다. 한국 개신교회도 종교개혁자들의 영향에 따
라 검은 가운을 그대로 사용해 왔다. 여기서 우리는 검정색 가운이
한국 개신교회의 예복으로 적합한가 묻지 않을 수 없다. 가장 먼저
제기되는 것은 색상의 문제이다. 검정색은 성직자의 평상복으로 적합
할지 모르나 예배를 위한 예복, 특히 성만찬을 위한 예복의 색상으로
는 적합치 않다. 그보다는 흰색이 적합하다 할 수 있다. 그 이유는
흰색이 어떤 색보다 심오한 뜻을 나타내기 때문이다. 검정색은 애도,
슬픔, 엄숙함을 나타내지만 흰색은 그리스도의 순결, 기쁨, 빛, 승
리 를 표상하고 진리, 완전, 성결, 영광 을 표징한다. 표징은 대화
가 단절된 곳에서 언어의 역할을 대신한다. 표징이 현실과 밀접하게
연결될 때, 암시와 설명이 없이도 그 나타내는 바가 뚜렷하게 된다.
) Peter Paul Kaspar, 전례와 표징 , 허인 역 (성바오로 출판사, 1989), p.9.

그러므로 예복의 표징과 상징적 의미는 중요할 수 밖에 없다.